悠悠猴毛绒玩具,悠悠猴动画片
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你写过哪些打油诗?
凑个热闹,记得幸福在读小学三年级时,曾斗胆篡改了古人谢学士的一首打油诗。写完后在全班师生面朗读后引起全班师生的哄堂大笑。是这样写的。
春👶雨贵如油,
和👶泥搓泥球。
一👶声弹弓吼,
打👶碎鬼子头。
一晃六十来年过去了,还是哪样记忆犹新,津津有味。难以忘怀。
前几年光棍节写过一首打油诗,抄录如下。
白云悠悠弄奇巧,
牡丹亲吻光棍草。
乌鸦彩凤双栖树,
蛤蟆天鹅相示好。
世人啧啧称怪事,
其实恰恰人间宝。
没有杂交出优势,
哪来高产超级稻。
我的多为打油……打油诗也有脍炙人口的……鲁迅的,破帽遮颜过闹市,漏船酒泛中流。……横眉冷对千夫所指,俯首甘为孺子牛。……即使诗仙李白那,床前明月光……,白居易的船中垂泪谁最多,江州司马泪满襟……不都油渍厚厚……这有什么不好?不一定咬文嚼字,堆晶撷萃就能好!诗言志是宗旨!通俗易懂,大众喜乐才有生命。诗,不是专门给文人墨客弄骚作酸的工具……拙见勿怪,等骚客批评……
打油诗,少限制,无拘束,形式短小灵活,表情达意直接明了,容易被人接受,深受广大爱好者青睐。
年少时,***满怀,意气风发,自觉天生我才,雄心勃勃欲施冲天抱负,目光所及,皆为我有。豪气干云之余,遂作打油诗:
红日初升东方,淡淡不放光芒;
自信拨云散雾,始见其道大光。
中年时,历经世间诸事,遍览人心善恶,悲喜交加,聚散离合,成败得失,尽收眼底,此时对于人生的认识,又多了一些思考。
日出日落朝暮间,沉沉浮浮度流年;
南来北往旅途客,有心偷得半日闲。
老年时,一切随心,看淡看开,开心过自己的日子,不纠结于既往,专注于现在,享受着淡然的美好的生活。
村头树下望夕阳,修篱种菊庭院旁;
碧水悠悠共蓝天,几只鸭子戏浅塘。
老一辈留下来的俗语你还能记得吗?
1、八九不离十。
2、病急乱投医。
3、不到黄河心不死。
4、船到桥头自然直。
5、饱汉不知饿汉饥。
6、用人不疑,疑人不用。
7、瓜无滚圆,人无十全。
8、宁失一事,不失一时。
9、蚊虫遭人打,只因嘴伤人。
1、真姑妈,***舅妈,半真半***是姨妈。
2、一年算得三次命,无病也要变有病。
3、十分聪明用七分,留与三分与子孙。
4、原配夫妻脚跟脚,半路夫妻各顾各。
5、借钱是朋友,要债是冤家。
6、能大能小是条龙,只大不小是条虫。
7、亏妻百财不入,亏孝百事不顺。
8、马善被人骑,人善被人欺。
9、技多不压身,一技在身,终生受益。
10、兄弟不共财,姐妹少来往。
我国千百年来流传的俗语不计其数,句句简单逗趣,意蕴深刻,特别是下面50句,贴近生活,值得细品:
1、饭前不训子,睡前不训妻。
2、脸上横肉生,凶狠藏心中。
3、手不扶碗穷一世,抖腿耸肩毁三代。
4、但存方寸土,留与子孙耕。
5、五指不露缝,一生不受穷。
6、婆婆有德媳妇乖,婆婆无德媳妇歪。
7、冻死迎风站,饿死不弯腰。
8、亲戚不共财,共财断往来。
9、破锅自有破锅盖,傻人自有傻人爱。
老一辈留下来的俗语多了,我曾熟读《增广贤文》,曾听说:半部《论语》治天下,背熟《增广》走天下。今单从五字句罗列一些娱迪友友:
1、
观今宜鉴古,无古不成今。
贤乃国之宝,儒为席上珍。
尊师以重道,爱众而亲仁。
钱财如粪土,仁义值千金。
2,
读书须用意,一字值千金。
酒逢知己饮,诗句会人吟。
巴拿马的猴类进入石器时代,科学家感到担忧,它们会变新型人类吗?
虽然有很多牛人写了大量的文章,列举了大量的证据,证明了巴拿马猴或者其他会使用工具的灵长类是与早期人类相差甚远,对于其是否能够进化成为人类的可能,予以完全的否定。
其实,更多科学家所担心的并不是人类多了一个潜在的竞争者。而担忧的是如何定义人类!
自从进化论证明了,人是猴子进化而来的,属于灵长类的动物,否定了神创造了人类的理论。把人的定义,从神坛上拉了下来。直到现在,大家长期以来,人们把能够制造和使用工具这一行为,作为人类区别与动物的最重要的界碑!因为人类可以制造工具,人类也就拥有了支配周边环境的能力,所以也就拥有了支配所有动物和植物的权力!而其他动物并不能制作和使用工具,因此它们也就没有支配的能力和权力!也正是由于这种能力,证明了人类是具有高等智慧的动物。与其它种类的动物有了根本上的区别,也是人类之所以能够成为食物链顶端的物种。而不是像宗教意义中所说的那些虚无缥缈的神灵所赋予的权利。
一旦这道界碑开始松动,那么人类如何能够支配占有***其他动物呢?人类和动物的根本区别界定在哪里?人类依旧是动物物种的一类,那有什么权力可以拥有自然环境?发现其他动物同样也会使用工具,甚至制造工具,对于人类学这是一个理论,是一场灾难性的毁灭!
其实人与动物的区别在于其他方面,而不是制作工具。在不久的将来,人类就还可以制造出可以制作工具的机器人。如果到那时,人类还无法定义人类,那么我们将如何定义机器人?
能够使用石头等工具被认为是人类进化的重要一步。
巴拿马的猴类的确已经学会了使用石头,它们会利用石头将坚果砸开,然后捡拾果肉。而且,它们还会使用木棍等工具,来吓退蛇等危险动物。
但说它们已经进入石器时代,并不准确,真正的石器时代并不是简单的使用石头,还要使用石头制作石器工具,这才是真正进入了石器时代,显然,巴拿马后距离石器时代还远着呢。
实际上,除了巴拿马后,世界上能够使用石头的猴类和猿类还有泰国猕猴、西非黑猩猩、巴西黑带卷尾猴。
但不可否认,任何物种都在努力地进化,以更加适应环境的变化。
猿猴类动物到底能不能进化成人类?
答案是模棱两可的,环境创造了人类,如果当初不是环境的巨变,人类不可能从舒服而安全的树上爬下来,学习直立行走。
所以,一定程度上来说,环境变化越大,它们进化为人的机会就会更大。
但,完全没有必要感到担忧!
研究人员发现,巴拿马的一群白脸卷尾猴已经进入旧石器时代。猴子已经开始使用石头工具打碎坚果和贝类,这使它们成为继人类之后第四种这样做的灵长类动物。
巴拿马海岸外的一个小岛,是科伊巴国家公园的一部分。三个岛屿组成了国家公园,三个岛上都有卷尾猴。然而,只有吉卡隆岛上的猴子开始使用工具,而不是所有的卷尾猴都开始使用工具。只有岛上某个特定区域的雄性猴子使用。
科学家很惊讶这种行为在地理上似乎是局部出现的。关于公园猴子这种行为的第一份报告可以追溯到2004年,当时科学家已经注意到猴子使用石头工具。研究人员在2017年3月回去,在这三个岛屿上放置摄像头捕捉猴子的影像。
科学家目睹雄性猴子用石头打碎椰子、螃蟹和蜗牛。然而,还不清楚为什么这种行为没有更广泛地传播到岛上的其他猴群。研究人员指出,个别猴子在猴群之间活动,所以理论上这种创新应该传播开来。
进入旧石器时代有可能是一个偶然的因素,而不是灵长类动物的预期进化轨迹。例如,也许一个比一般猴子聪明的猴子开始使用这些工具,其他猴子模仿了它。鉴于食物选择有限,工具可以增加它们生存的机会。
白脸卷尾猴是第二个进入石器时代的美洲物种。南美洲发现的另一群卷尾猴也使用石器,另外两种是泰国的猕猴和西非的黑猩猩。
至于这种猴子会不会进化成新人类,取决于它们能否适应不断变化的环境并进化。早期的人类祖先必须适应不同且不断变化的栖息地,这就是他们进化的方式。我们今天看到的这种猴子很可能有一个不同的栖息地可以进化,创造了它们现在的样子。
然而,尼安德特人是一个与人类相似的物种,但是由于不得而知的原因而灭绝了。自然选择,适者生存,让人类得以幸存,今天看到的猴子也是如此。
巴拿马猴进入石器时代,或许它们有可能进化成高等智慧生物,但是人类不会给它们机会。地球上每一次绝对霸主诞生,把它们颠覆的往往都是大自然的力量。霸主意味着占据了绝对的生态位,而下一任霸主只能龟缩起来,低调前行,等待大自然帮他们扫清强者,然后在乱世中崛起。然而巴拿马猴是那么高调,又张扬,已经被科学家360度无死角的监控了起来,所以说它们没有机会。
进入石器时代的猴子,学名为白脸卷尾猴,它们生活在巴拿马科伊巴国家公园的一个岛上。实际上早在2004年,科学家就观察到了猴子会使用石器的现象。于是,开始布控,近几年隐藏的相机才拍摄到了大量猴子使用石器的图像。
这俩好吃的怎么开呢?
换个大石头砸一下,哈哈,开了。
这群会砸坚果、贝壳、螃蟹、蜗牛、椰子的卷尾猴只是小范围内的,并没有扩散到附近更广泛的猴群之中,而且这个技能只有雄性会使用,尚未观察到雌性也会使用,可见这个技能对于猴子的理解能力是需要一些门槛的。
不过,这并不意味着猴子进入了石器时代,连旧石器时代都不是。人类的祖先进入石器时代应该是一种必然的“偶然”。必然指的是随着大脑的发育,我们的祖先必然会在大自然中寻找到一些只需要稍加修改就可以代替野兽的爪子、牙齿等利器,用外来扩大自身能力,也就是工具的使用及工具的改造提升。
偶然指的是祖先没有任何基础,只能模仿学习大自然的事物,因此需要一个契机。科学家在考古过程中发现我们早期出土的旧石器时代石器附近经常出现断裂的动物骨骼的痕迹,因此猜测在三百多万年前,祖先们可能拿着石头想要砸开动物骨骼吸食骨髓,某次开砸的过程中,无意选取了一块棱角较为锋利的石头,砸骨头的同时划伤了自己的手心,鲜血冒出,于是得到一个信号,薄、尖的石头可以破开动物的皮肤。
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