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为什么裹小脚这种残忍的行为,在当初的民间非常盛行?
裹小脚是我国古代的一大陋习,之所以称之为陋习,是因为它是以摧残女性身体为代价来满足男人的私欲!
在古代,人们把裹小脚起了个好听的名字叫做“三寸金莲”,也就是要把脚限定在三寸之内,他们认为这样才是最“美”的,而要达到这样的条件,就必须在女孩小的时候便开始裹脚!
残忍!
一般女孩到五,六岁时,母亲便开始为她裹脚了,因为这个年龄段的女孩脚小,骨头也很软,这时候用裹脚布将她们的脚紧紧包裹起来容易成型,看似简单,实际上却是非常残忍的一个过程,随着女孩的慢慢长大,脚也随之增长,但由于裹脚布的限制,女孩的脚开始弓弯变型,这种痛苦是常人难以想象的!
流行!
裹小脚最早出现于宋代,起初只流行于当时的大户人家,因为大户人家的女子不用干活,脚又是当时人认为的第三性器官,而且脚越小越好,所以裹小脚便在当时的上流社会流行开了,渐渐的裹小脚就传到普通百姓之间并盛行了起来,甚至在当时还举行过“比脚大会”,也就是人们根据裹出来脚的大小,把她们分为三个不同等级,三寸为极品金莲,四寸为银莲,大于四寸的被称为铁莲!
一,上流社会的东西,对于普通百姓来说非常好奇,男人想尝试那种感觉,而女人只得配合,于是裹小脚便盛行起来了!
二,既然别人家女儿都裹小脚了,自己家的女儿不裏会被视为异类,以后嫁不出去怎么办,所以老百姓都为女孩子裹脚!
三,女孩子出嫁后,由于裹小脚行动会很不方便,以至于她们会很少出门,避免了很多红杏出墙***。
新中国成立后,女性裹小脚这个陋习被最终制止,这个禁锢女性千百年的行为最终也画上了句号!
这种方法对女人来说比较残忍
在古代男尊女卑的社会,女人就是男人的附属品,裹小脚为了限制女人在外面抛头露面的一种行为,
而且从心理上对女人的摧残(女人以小脚为美,女人的三寸金莲不能给老公以外的男人看到)
女人裹脚后是走不快的,每走一步都比正常人吃力和费劲,是通过大腿和臀部周围的肌肉走路的,可想而知有多累
从而在生理 心理和行为上对女人进行进一步的控制和拥有
裹脚的历史离现在并不遥远,上世纪二三十年代出生的女子大多都会裹脚。裹脚主要是用布帛把关节扭屈,把脚上的横弓和纵弓扭到最大限度,达到脚掌消失的目的。最标准的小脚是三寸,这就是所谓的三寸金莲。
古代女子裹脚兴起于北宋,直到民国时期,历时900多年。为什么能够长盛不衰呢?主要有两个原因。
1.以小脚唯美
自古以来,文人以女子羸弱为美,尤其北宋最为盛行,男人喜欢女人的小脚,主要是为了欣赏把玩。李渔的《闲情偶寄》有这样一句:瘦欲无形,越看越生怜惜,此用之在日者也;柔若无骨,愈亲愈耐抚摸,此用之在夜者也。就是说,女人的脚要瘦要柔,白天看着喜欢,晚上摸着舒服。
就连辛弃疾、苏轼这样的大家也欣赏女人裹脚,认为小脚为美。四大名著《***》中的潘金莲,之所以非常出名,也因为缠了一双好脚,让西门庆念念不忘。当时,整个社会都以小脚为美,女人们只好拼命地折磨自己的脚,只为取悦男人,不论是是青楼***还是良家妇女,在这方面的想法都是一样的。
2.小脚爱国论
到了清朝,女子裹脚达到了最巅峰,只是让人奇怪的是,满人又不裹脚,怎么会更流行呢?原因说来很可笑,竟然是因为爱国。满人入关之后,推行了“剃发令”,男人的头发被整了,可是女人的裹脚却没能禁止。文人们屈服了,却给女人带了顶高帽子,叫做“男降女不降”,把裹脚上升到爱国层次。
古代女子社会地位低,大多没有生存能力,只能依靠男子而活,男人喜欢小脚,女子也只能照做,不能违背;到了清朝,文人们将裹脚提高到爱国的层次,男子都背不起这个锅,更何况女子呢?因此,裹脚才盛行900多年。
妇女缠足究竟起源于哪朝哪代,何年何月,估计没有一个人能说清楚。就缠足的目的而言在现代人看来这本身就是一个谜,小脚究竟美在哪里?古代男性为何对“三寸金莲”有那么迷恋?女人们为什么能甘心情愿的忍受着那么大的痛苦,以缠足来悦己媚人。
以“月”之形表现阴柔之美
缠足的风俗之所以产生并且经久不衰的原因最主要的因素还是古人的审美观念。导致三寸金莲的审美观念,追根究底还是要从阴阳学说讲起。在古人的传统思想里,阴阳说占据着极其重要的地位。
阴阳学说讲究男是阳、女是阴;刚是阳、柔是阴;直是阳、曲是阴;强是阳、弱是阴。反应在审美观念上,女性的美就要体现出她们“阴柔”的一面,女性要柔弱、娇小、娴静,要有柔和的曲线。美女一般都要有樱桃小口、瓜子脸、杨柳细腰这些特征,至于脚也不能例外。
宋代以前虽然没有缠足风俗,但是那时还是有女足以纤小为美的观念存在。东汉末建安民歌《孔雀东南飞》就有“纤纤作细步,精妙世无双”之句,这句话明确的赞美了女足的纤小。
缠足时代一双小脚要达到到“瘦”、“小”、“尖”、“弯”、“香”、“软”、“正”七个标准,其中“瘦”、“小”、“尖”所求的都是足型要小,“弯”指的是小脚要有“折腰”和“凹心”,同时穿的小鞋也要有弯曲之美,鞋底要做成弓形看上去就像一弯新月。
“弯”、“软”也是为了追求女性柔美的审美观念,金莲缠就的女子只能凌波碎步,摇摇摆摆,行动如弱柳扶风。
潘金莲真的就是***吗?
有部电影叫《我不是潘金莲》,似乎女人都以潘为耻,事实上,她真的有这么不堪吗? 首先,她不物质,否则早就从了那个骚扰她已久的员外了,吃香喝辣应该没问题。其次,她不畏***,几次向主母告状,把东家弄得灰头土脸的,就凭这两点,那些唾弃她的人就未必能做到。也就是这样,被打击报复也是情理之中了,结果是一朵鲜花硬生生插在了烧饼上。 那有人说了,既然结婚了好好过呗,为什么还要勾引别的男人。你要搞清楚这个是被逼的,强扭的瓜不甜,况且还是个倭瓜,搁谁都憋屈是吧,这根本不是她想要的人和生活。所以当一个反差鲜明的武二出现时,不由自主的喜欢是正常的,谁还没有个爱的权利呢?勾引和追求不过是一个意思两种表述罢了,这只能说她是跳出封建的旧框框,大胆地寻求自己的幸福而已。 自从杈窗偶遇委身西门庆后,没见她再和别的男人有染,也就是说找到真爱以后她是全心投入的,说她水性杨花、风流成性这些都站不住脚。 重点来了,她最大的罪状是某杀亲夫,这点洗不掉。但原因和动机还是应该分析一下的,婚呢,过去的妇女主动离不了,而且烧饼哥说要把他们的事告诉武二,而以武松的性格如果知道她“通奸”(在古代是大罪),一定放不过她,这是个你死我活的问题,不下狠手又能怎么办呢?说到底,这是个为爱疯狂的女人,你说是她可恨还是那个畸形的社会可恨。 无论如何,她比大部分人都更勇敢、更纯粹,那些所谓的黑锅她不该背。
潘金莲千古***的名声已经坐实了,万难更改。需要分析的是原本一个孤苦伶仃的大户人家的丫鬟是如何一步步堕落到这步田地的。
孔子曰:“人性本善”。潘金莲并不是一开始就是个***,相反她还曾经为了自己的尊严反抗过大户人家主人的***,表现的颇有几分骨气。她原本是清河县一大户人家的使女,那大户看她有几分姿色就想霸占她,潘金莲为了不受辱就去主人婆那里揭发了大户的***行为。在封建社会里女人地位低下,而像丫鬟侍女之类的女人更是处于社会最底层。潘金莲能不畏强权敢于揭发自己主人的恶行,可见那时候的她不但跟***豪不沾边,而且还非常令人钦佩!
但是她的反抗注定会迎来报复。果然,那大户见事情败露,竟然倒贴钱把她白白送给了侏儒症患者武大郎。到这里就是潘金莲命运的分水岭。嫁给武大郎之前是一个潘金莲,嫁给武大郎之后便是另一个潘金莲了。为何前后反差如此大呢?我觉得这是潘金莲对自己命运不甘心的奋起挣扎。
大户倒贴钱把潘金莲送给武大郎,她内心肯定是感受到了屈辱。自己虽然身份卑微,但毕竟花容月貌,那武大郎是什么货色?
潘金莲嫁给武大郎是千千万万个不愿意,谁愿意跟一个“穷矮丑”同床共枕过一辈子呢?即使放到现在,别说是潘金莲这样的美女,即便是一个相貌平平的女孩子也不愿意嫁给一个“穷矮丑”的老公,从这方面来说潘金莲是值得同情的,她就是封建制度的牺牲品,是男权社会的牺牲品。
大凡女性出轨,只要不是天生***,无外乎两种原因,要么感情不和,要么婚姻不幸,潘金莲也不例外。不幸的婚姻是导致潘金莲红杏出墙的主因。***设当初那大户把潘金莲送给的不是武大郎而是西门庆,那潘金莲还会干出轨别的男人的事来吗?只要西门庆不负她,她是断然不会负西门庆的。为什么?因为西门庆要钱有钱要相貌有相貌,他完全可以满足潘金莲对男人的所有要求。换句话说她已经没有再出轨的动机了。当然了,潘金莲动情武松也是一个道理,美女爱英雄人之天性,无可指摘!错之错武大郎没有自知之明,将自己的幸福建立在了别人的痛苦之上。武大郎配不上潘金莲,而且差距巨大,这是潘金莲出轨的诱因。武大郎善良、武大郎忠厚、武大郎勤劳,这只能代表武大郎的个人品质,但这不代表武大郎就有资格获得潘金莲的爱!
武大郎如果能懂得“强扭的瓜不甜”这个道理及早的放飞潘金莲还她自由的话,就不会有接下来的悲剧发生了,本来就是光棍,大不了还是光棍,起码最后他能活着。
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