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1. 传统文化里究竟有没有科学？
2. 古代都有哪些安置乞丐的措施？

传统文化里究竟有没有科学？

传统文化里的科学比比皆是，它就存在于我们的具体实践之中。我们从古至今就生活在科学之中，从出生之日起就被科学包围着，吃、穿、住、行样样都离不开科学。只不过那时候还不叫科学这个名字。古代的农业技术就是可以反复验证其合理性的科学，不科学你吃什么。

很多事情我们司空见惯了，就感觉理所当然，就没有注意到它的科学性。比如姓氏，你可能觉得没有科学性，这不是***都有个姓吗？其实最早人是没有姓的，是古人在总结（或感悟到）了近亲婚配的危害后，用姓氏区分开来，避免了近亲婚配造成的恶果，使种族质量一直能保持最佳状态。***就是反面例子，近亲婚配让皇室成员一代不如一代，大部分又丑又怪，还多病多灾。事实证明这就是科学，而发明姓氏的人比弗洛伊德还伟大。类似的例子多得是。

举个最简单的例子，原始人打磨的石器，也许你觉得好笑，这能有啥科学性。其实它就是人类在蒙昧时期的科学技术，它比没有打磨过的石头更锋利，更具杀伤力，更符合自己的心意。发明石器的人非常了不起，不亚于我们现在的发明家。

不要以为只有***才是科学技术。再过几千年，我们的后代看我们，或许就象我们现在看原始人一样，那个时候***说不定成为几岁小孩的玩具。那个时候或许他们都不知道啥叫汽车，人家去一趟星际旅游，早上出门先到如来佛那里请个安，顺道再看看嫦娥姑娘，晚上回家一边喝老酒，一面谈沿途见闻。甚至那时候***都可以活到500岁，但只允许活两百岁，出生时就植入一块芯片啥的，时间一到就拜拜。那时候投胎多美妙。

人类每一个时期都有科学技术，人类的生存发展就是靠这些不成熟的科学技术。科学不仅是主流，而且总量远大于非科学的东西，否则人类不可能有今天的文化成就。

中国人是直观感性思维，我们的经典都是不证而论，所以，严格来说，传统文化就是传统文化，与科学风马牛不相及。

西方人是逻辑理性思维，科学是近代西方人的贡献，现代文明是建立在西方科学基础之上。

一方面，我们应该扬弃创新我们的传统文化，另一方面，我们应该学习西方的科学技术，发展生产力，两者并行不悖。

古代都有哪些安置乞丐的措施？

乞丐问题是每个朝代都会有的社会难题。虽然金庸的***里的丐帮气势宏大，洪七公的打狗棒法更是举世无双。但***毕竟是***，从古自今的乞丐都是社会底层的绝对弱势群体。因此，为了维护社会统治，历代统治者都会有相对应的安置乞丐的措施，而且随着朝代的推进，安置措施呈愈来愈完备的趋势。

1、秦汉——设收容所秦汉时期，社会救济机构已经初见模型。当时，为解决社会流浪群体和贫至无立锥之地的农民的安顿问题，已经开始立馆养孤寡和设医馆。这种收留所分两种，一种是在灾年和荒年专门设立的临时收容场所，一种是专门长期供应社会流浪群体使用的长期收容场所。虽然说这种场所因种种因素实行起来并没有想象中的效果，但无论怎样，***在收留乞丐的这个社会问题上还是有所行动的。2、隋唐两宋时期——乞丐可以享受到的服务涵盖生老病死范畴隋唐至两宋时期，我国的社会救济措施日趋成熟，特别是在城市人口增多之后，城市的流浪人群和社会孤寡的问题日趋明显，***相对应的解决方法也比前朝丰富了许多。据史载，唐***二十二年开始设置病坊收容贫民和乞丐。肃宗至德二年两京市各设普救病坊。此外，唐朝时，佛教盛兴，多设由寺院主持、***扶助的悲田坊等慈善机构。尤其是寺院里的病坊，因为宗教信仰的约束，多能真正行善，是当时乞丐的好去处。宋朝对乞丐的救助措施比前朝更为详细。除了国家和寺院合办的福田院外，宋朝***还设立了安济坊、漏泽园等，并为这些救济措施定制了明文法律。宣和二年，宋徽宗诏：凡孤、寡、独、窿老、疾废、贫乏不能自存应居养者，以户绝屋居之；无，则居以官屋，以户绝财产充其费，不限月。依乞丐法给米豆；不足，则给以常平息钱。可以看出，宋朝的乞丐好运的话，是有专门的机构收留，依相应的法律还可以拿米豆和钱的。3、元明——到处都设了收留所元、明时期，设养济院。养济院是将即收留、供养、看病一体的收留场所，在每路和每县都有设立。经费由中央和地方共同承担。不过，由于经济条件的限制，这些收留所并不是随时都可以收留乞丐孤寡的。而是要在国家大庆，皇帝下诏的时候才会象征性地收一些。4、清朝——古代救济措施发展的鼎盛阶段到了清代，社会救济措施的执行程序已经相当完备。针对社会流民问题，***一般会***取上山下乡的方式，对流民进行考察，评定贫穷等级，再给予相对应的救助。清代救助乞丐，养恤措施包括：恤孤贫、养幼孤、安节孝、矜宦罪等，并且有具体的执行条例和法规。总之，在安置乞丐的问题上，历代都有过相对应的措施，而且呈愈来愈完备的趋势。参考文献：（1）脱脱《宋史》卷三三八《苏轼传》，中华书局，1***7年版，第10812页（2）《唐会要》卷四九《病坊》，上海古籍出版社，1991年版，第1011页（3）《宋史》卷一七八《食货志上六》，中华书局，1***7，4339页

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